管人是地獄，管一分，別人恨一分；管十分，別人恨十分，不是地獄是什麼？必須反過來，能領人的才能了人間債，盡了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。
2. 君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人。嘴裏不怨心裏怨，越怨心裏越難過，怨氣有毒，存在心裏，不但難受，還會生病，等於是自己服毒藥。人若能反省，找著自己的不是（錯誤），自然不往外怨。你能，不怨不能的；你會，不怨不會的，明白對面的人的道，就不怨人了。
3. 現今的人，都因為別人看不起自己，就不樂。其實我這個人，好就是好，歹就是歹，管別人看得起看不起呢！只是一個不怨人，就能成佛。現在的精明人，都好算帳，算起來，不是後悔，就是抱屈，哪能不病呢？
4. 「不怨人」三個字，妙到極點啦！（不怨人就是真陽土）
不生氣，不上火
5. 我常研究，火逆的多吐血，氣逆的多吐食。要能行道、明道，氣火就都消了。
6. 上火是「龍吟」，生氣是「虎嘯」，人能降伏住氣火，才能成道。
有人惹你，你別生氣，若是生氣，氣往下行變成寒；有事逼你，你別著急，若是著急，火往上行變為熱。寒熱都會傷人。修行人，遇好事不喜，遇壞事不愁，氣火自然不生，就是「降龍伏虎」。能降伏住，它就為我用；降伏不住，它就是妖孽了。
7. 稟性（怒、恨、怨、惱、煩，又稱氣稟性）用事，鬼來當家。因為生氣、上火一定害病，生病就是被鬼給打倒了！正念一生，神就來；邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯當神，甘願做鬼！
8. 火是由心裏生的，人心一動就生火。一著急，火往上升；
一動念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，額外的貪求，火就妄動。
若能把心放下，不替人著急，就不起火，該有多麼輕快！
9. 動性（耍脾氣）是火，心裏生氣，才是氣。佛說「七處心燈」，我說不如掐死一頭。人心一死，道心自生；人心一動，道心自滅，爭貪的念頭就生出來了。因爭生氣，因貪上火，氣火攻心，整天煩惱，就是富貴，也沒樂趣。所以古人治心，如同治病。我說把心掐死，多麼省事！
找好處，認不是
10. 修好的人多，得好的人少，是因為什麼呢？就因為心裏存的，都是別人的不好，又怎能得好呢？
11. 找人好處是「聚靈」，看人毛病（缺點）是「收贓」。「聚靈」是收陽光，心裏溫暖，能夠養心；「收贓」是存陰氣，心裏陰沉，就會傷身。人人都有好處，就是惡人，也有好處，正面找不著，從反面上找。所以我說，找好處是「暖心丸」，到處有緣，永無苦惱。
12. 找好處是真金，要想找好處，就得以志為根，在沒有絲毫的好處裏，找出真好處來；在忍無可忍時，還能忍得住，就是「大義參天」。
13. 認不是生智慧水，水能調五味、合五色，隨方就圓。人的性子，要能煉得像水一樣，就成道了。所以古人說「上善若水」。
14. 人和天地是一體，天下的事都是自己分內的事，世界沒好，咱們哪能沒有不是？不是（錯誤）到處都有，低頭也是、抬頭也是、睜眼也是、閉眼也是。看妻子不好是低頭不是，看老人不對是抬頭不是，看別人不對是睜眼不是，心裏尋思別人不對是閉眼不是。依我說，有不明白的道、不會做的事，都是不是。人要能找著本分，才知道不是。人把天理丟了、道理迷了、情理虧了，才知道認不是（承認不對即自己認錯）。
15. 要能把不是認真了，自然神清氣爽、心平氣和。
16. 認不是生智慧水，找好處生響亮金。
17. 找好處開了天堂路，認不是閉上地獄門。
18. 認不是勝服「清涼散」，找好處勝用「暖心丸」。
五行性
19. 我所講的「五行」，是以木、火、土、金、水五個字代表來說的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一樣的。
20. 人的苦都在性子中呢！不服人是陰木，好爭理是陰火，好怨人是陰土，好分辯是陰金，好煩人是陰水。
21. 木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受貧，水性人受氣，像聚寶盆似的，內裏有什麼，就聚什麼。太上說：「禍福無門，惟人自召」，一點也不錯。所以我說，好事歹事都是性子招的。
22. 常人的性子都有所偏：偏於火的爭理，偏於土的欺人，偏於金的傷人，偏於水的厭人，偏於木的頂撞人。能化除這一偏之性，自然得道。
23.
陰木性人，抗上、不服人，好生怒氣。怒氣傷肝，頭迷眼花、兩臂麻木、胸膈不舒、耳鳴牙痛、癱瘓中風。
陰火性人，急躁、爭理、喜虛榮、愛面子、好恨人。恨人傷心，心熱心跳、失眠顛狂、音啞疔瘡。
陰土性人，蠢笨蠻橫，疑心重、好怨人。怨人傷脾，膨悶脹飽、腹痛吐瀉、虛弱氣短。
陰性金人，殘忍妒忌、虛偽好辯，好惱人，惱人傷肺，氣喘咳嗽，肺癆咳血。
陰水性人，愚魯遲鈍、多憂多慮，好煩人，煩人傷腎，腰腿病痛，遺精陽萎。所以說什麼性，就得什麼病。
24. 我說的五行，和佛家的五戒是一樣的。
生怒氣（木）便是殺；
好穿衣服、求好看（火）便是淫；
買東西少給一文錢（金）也是盜；
好吃好東西（水）便是酒；
說半句謊話（土）也是妄。
25.
真木是佛的根（木性仁慈），真（陽）木性人有主意、能忍辱，能立萬物。
真火是神的根，火主明理、知時達務，能化萬物，不為萬物所拘。
真土是道的根，信因果、能容能化，能生萬物。別人壞是別人的因果，你不要怨他，也不要替他著急。
真金是仙的根，能找人好處，找好處生響亮金，和人聚萬緣，有義氣，有果斷力，遇事迎刃而解，能創萬物。
真水是聖的根，能認不是，認不是生智慧水，性柔和，能養萬物。人如果得不著真五行，固執稟性用事，就死在五行裏啦！
26. 今生是什麼性，就知道前生是做什麼的。
今生是火性，前生一定是當官的(木 , 因木生火)；
今生是水性，前生一定是商人(金 , 因金生水)；
今生是木性，前生一定是工人(水 , 因水生木)；
今生是土性，前生一定是莊稼人(火 , 因火生土)；
今生是金性，前生一定是讀書人(土 , 因土生金)。
27.
前生好殺害生靈的，今生火性就高；
前生好抗上的，今生木性就大；
前生好說謊的，今生金性就強；
前生好怨人的，今生土性就；
前生好憂慮、好煩人，今生水性就高。
28. 達天時就是陽火，信因果就是陽土，找好處是陽金，認不是是陽水，能受氣是真陽木，這是真五行。
29. 現今的天時，人人性裏都有火。火性人主貪、好爭理，所以才爭貪不已、戰亂不息。不爭不貪是真陽火，真陽火才能達天時。(達天時不爭不貪)。
感言：在日常工作和生活中，面對不喜歡的事和人，或聽見不善的言論時，火從心頭起，蔓延開來，表現在表情和言語上。嗔恨是一種不良的情緒，嗔恨心是不清淨的心，可如何阻止這種不良的情緒在心頭蔓延呢？
阻止這種情緒的發生，主要是從平時開始預防。其關鍵，在於淡化自我，並設身處地多為他人著想。同時，積極修習愛心、慈悲心，以此化解並消除嗔恨。
當嗔心生起時，則應學會觀照自己的心，而非順著這一心理慣性繼續。很多時候，事情剛發生時我們並沒有那麼生氣。但因為不懂得及時制止，使之在心中不斷蔓延、壯大。事實上，這個嗔心正是我們自己培養起來的。所以，當我們面對逆境或受到傷害時，應以智慧觀照自己的心，而不是隨著嗔心跑。那樣的話，嗔心就會像星星之火般，順著風勢燃燒起來。
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